针对中国目前没有一个综合性的民俗博物馆以及步履艰难的民俗文物征集状况,国外有学者断言:再过十年,中国人想要看自己的民俗得到日本或者韩国的博物馆去。 这话当然不无偏激,但我们也确实该为这事存一份担心。据报道,从二十世纪八十年代以来,青睐中国文化的外国人开始涌入中国,他们整箱整箱地抢购中国的民间艺术品,在中国民间培育和形成了一个贩卖旧货的群体。小到桌椅板凳,大到生产劳动工具、门神、面具、服饰用品,都在他们的抢购之列。日本大阪的民族学博物馆就专设有中国民俗馆,其藏品之丰富甚至超过了中国的任何一个同类博物馆。 民俗文化是一个民族所共有的文化,民俗文物是民俗文化的有形载体,民俗文物的价值在于它所反映的特定历史时期的社会形态。不可否认,工业化进程的加快,以及它所带来的文化的多元化,对民俗文化的延续和发展形成了一定的冲击,民俗文物保护工作也因此变得更为艰难。如果我们不对此给予足够的重视,很可能会使保护工作更加艰难。因此,民俗文物的流失以及可能给民俗文化带来的损失,应该引起我们的警惕。 ———摘于 7月28日《工人日报》

  《北京民间风俗百图》,原题《北京民间生活彩图》,清代无名氏民间艺人画稿,北京图书馆藏。书目文献出版社1983年出版。全书彩印,刘凌沧作序。百图所绘,反映了清代末季(同治、光绪年间)北京之世态,包括了市民生活的画面。左图右文,描写细致逼真,为研究民俗学的珍贵资料。

《北京民间风俗百图》反映了清代末季同治、光绪间之世象。自十三世纪六十年代元大都时起,北京即为人文荟萃之地。各地人民来此谋生,或以工商为业,或以卖艺为生,来者愈多,文化生活愈加多样,形成了争奇斗胜的“风俗画”。这些北京风俗画,从其技法观之,乃出自民间艺人之笔。描写工致,刻画逼真,忠实地反映了晚清时代北京民俗生活的现实,不仅具有历史的价值,抑且具有艺术的价值。画中表现的事物,今或传(如中医诊脉,高蹻,耍飞叉者);或不传(如背包送报人,做蜡烛者,道士化缘者)。笔者于二十年代初来北京时,这些景物,均曾亲见之。今则时过境迁,其中,部分已不可得见,只能于图中窥之。例如宋代人之峨冠广袖,今人见之,颇觉新鲜;而今之高跟鞋,中山服,数百年后,观者亦觉新鲜。今之观昔,犹后世之视今。倘无图画之记录,文化遗痕,均无由得见矣。艺术之功能,比之一部“电影片”,世事进化的生产、劳动、文化、艺术发展之痕迹,咸由胶片以记录之。由此,后世子孙,乃可得见先人生产、劳动、创造文化艺术之过程。不仅得见历史进化之真实缩影,亦为教育子孙生动的教材。

1.剃头图

2.卖茶汤图

3.卖鸭蛋图

4.卖芝麻秸图

5.修脚图

6.看西湖景图

7.卖零绸子图

8.医道图

9.摆西瓜摊图

10.点蒿子灯图

11.过卖图

12.卖蝈蝈图

13.三棒鼓图

14.送报图

15.踢毽图

16.打蛋雀图

17.剃头放睡图

18.高跷会图

19.吞刀图

20.攒香簸米图

21.蘸羊油烛图

22.耍叉图

23.焊水烟袋图

24.小什不闲乞丐图

25.打糖锣图

26.卖皮鞭子图

27.批“殃榜”

28.广东妇人图

29.蹬梯子图

30.宰羊图

31.放风筝图

32.卖大碗茶图

33.做潮烟图

34.唱大鼓书图

35.卖鞋垫毡垫图

36.卖“图儿”图

37.钻火圈图

38.箍桶图

39.下象棋图

40.赶脚图

41.烧包袱图

42.捡烂纸图

43.撞钟图

44.卖豆腐脑图

45.抽糖人图

46.打连湘图

47.道土化缘图

48.劁猪图

49.妇人卖花图

50.耍猴图

51.端技勇石图

52.戗剃刀图

53.冲磨图

54.汉宫太太图

55.做席图

56.插扇面图

57.卖凉粉图

58.耍钹图

59.卖糖瓜糖饼图

60.打太平鼓图

61.卖小鞋图

62.贩骡马图

63.架双拐图

64.踢球图

65.瞽目人图

66.卖艺图

67.卖江米人图

68.跑旱船图

69.卖吊炉烧饼回

70.“瞧香”凶

71.卖估衣图

72.套豌豆糕图

73.雨水泡图

74.雇乳母图

75.摇车图

76.耍双石头图

77.吹糖人图

78.卖仙鹤灯图

79.收拾锡器图

80.烙煎饼图

81.剥镖刀图

82.耍碗图

83.卖春联图

84.卖鲜花图

85.卖白薯图

86.耍坛子图

87.顶宝塔碗图

88.卖琉璃喇叭图

89.乞丐人图

90.耍火流星图

91.翻跟头图

92.拾粪图

93.练皮贡条子图

94.舍冰水图

95.卖玻璃镜图

96.串铃卖药图

97.耍耗子图

98.卖槟榔图

99.拉冰床图

100.磨刀剪图

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