玉器—中国艺术品收藏鉴赏百科

痕都斯坦玉  

  清代乾隆、嘉庆时期,新疆地方官吏与部族首领向清官进贡了大量的伊斯兰风格玉器,当时称为“痕都斯坦玉器”。
  痕都斯坦为南亚古国名,位于古印度西北部,包括今日的巴基斯坦和印巴交界地区。清代中叶经新疆流入中国的所谓痕都斯坦玉器应包括3个来源:一是北印度地区雕刻的“印度玉”,二是土耳其地区的“土耳其玉”,三是新疆玉工在当地雕刻的玉器。上述3个地区均信奉伊斯兰教,其玉雕的风格相近,因此,现在统称之为“伊斯兰玉器”。
  痕都斯坦玉器主要分为盛食物用的器皿和杂器两大类。盛食器有碗、盘、杯、壶、盒、罐等,杂器有笔、灯盘、香炉、古兰经架、剑把、火药筒、镜等。所用玉材是透闪石、阳起石质软玉,与中国新疆玉玉质相同。玉石多为青色、白色,呈透明或半透明状。痕都斯坦玉器的雕造具有鲜明的特点,造型多用圆体,常用自然的花卉果实和动物形象设计器形,形式活泼多变。器上以写实的花卉果蔬题材为图案装饰,尤以莲枝和茛苕纹为多,莲系陆生的西番莲和铁线莲。此外如菊花、葵花、桃实也常见。器物多雕耳和足,耳或柄一般作枝叶花果形,足下雕成花状,设计精美。
  痕都斯坦玉追求玉材纯净的美,一般一器一色,没有俏色做法,但部分玉器嵌饰金银细丝及红、绿、黄、蓝各色宝石或玻璃,呈现出典型的阿拉伯灿烂华丽的装饰风格。玉器的雕工与中国传统玉雕差异较大,痕都斯坦玉一般极薄,花纹多采用剔地阳纹,所有隐起花纹,都磨去琢磨痕,显得特别圆润。该类玉器原来无铭文。进入中国后不少在清宫造办处被加刻了年款和御制诗。

痕都斯坦玉与“西番作”  

  痕都斯坦玉最早于乾隆二十一年(1756)贡入宫中。乾隆皇帝对这类异国风格的艺术品颇为赏识,故大量收藏并数度赋诗赞美,致使痕都斯坦玉名气大盛,甚至超过了当时的苏州制玉工艺。乾隆曾授意内务府仿造痕都斯坦玉器,当时所仿作品被称为“西番作”玉器。中国玉工制作的仿痕玉与原作有较明显的区别,首先是器壁普遍较厚,一般达不到痕玉的水平。其次中国玉工在仿痕玉时只在器形和纹饰题材上采用了外来的形式,在雕琢风格上仍保持了传统的作风。以常闲的西番莲纹为例,仿痕玉所雕花瓣紧密规整,作风典雅,明显异于痕都斯坦玉器纹饰自由活泼、作风柔美的味道。再者中国的仿痕玉器在功能上多是纯中国性器形,如饮茶用的盖碗,书画用的笔洗等,此类器物在痕都斯坦玉器中找不到原型。

玉器的三大流派  

  我国地域辽阔,在不同的地方有不同的雕玉风格。主要常见的为京作、苏作、西番作。京作即北京的玉石雕刻,也叫做北方作。它从造型上看多立体器物,即浮雕的多。京作品种繁多,有各式各样的造型。做工有勾花、勾撤、高浮雕、打洼等复杂的雕琢。做出的玉器大气、朴实,神态自如逼真。苏作是苏州雕工王器,代表着南方的工艺,也叫南方作。它多雕小件器物,如别子、佩饰、花片,玉坠、玉牌、玉环、烟壶等。苏作的特点是造型简单,做工单纯,但像烟壶、佩饰则做工精细,注重神态,图案精美。西番作就是痕都斯坦玉器。当时的痕都斯坦尽管有佛教的遗迹,但其地仍是一个以信仰伊斯兰教为主的地方。我国新疆维吾尔族也信奉伊斯兰教,因而痕都斯坦玉在新疆一带广为流行。痕都斯坦玉制作从清代开始流行,乾隆时期是西番作工艺最鼎盛时期。西番作的特点是多选用纯白的玉材来雕琢,追求一种纯净的美。它是以实用品为主,如碗、盘,壶、刀把等。西番作的雕琢胎子以薄、轻二字即可概括,清高宗誉之“莹薄如纸”,比之为“蝉翅”。由于器物壁细薄,甚至可以从内壁看到外壁上的雕花,给人以透明或半透明感。它的装饰图案多以写实的花果为主,尤其以莨苕和成翻卷状。它的纹饰多是剔地阳纹,即浅浮雕的工艺手法。西番作的作品富有少数民族的特色,具有中西结合的味道。

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痕都斯坦玉胆瓶

高17厘米
估 价:RMB 18000

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白玉痕都斯坦风格匜

长12.5厘米
估 价:RMB 55000--60000

  此口外微撇,花叶形把,壁薄如纸,外壁浅浮雕一周缠枝莲纹,玲珑剔透,色透略泛青,为痕都斯坦风格之精致之作。

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痕都斯坦玉四系罐
清乾隆
高8.8厘米
估 价:RMB 80000~100000

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白玉雕御题痕都斯坦莨荷花双耳罐
清乾隆
直径14厘米
估 价:RMB 5223828

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痕都斯坦风格翠玉花形纽香炉

高14.5厘米
估 价:RMB 1000000—1200000
成交价:RMB 968000

  此件痕都斯坦风格香炉,采用缅甸翡翠,晶莹剔透,两侧炉耳用折枝菊花及环耳表现,既富于痕都斯坦风格的神工又具有中国文化的品位,故而极有新奇感,加之盖上几个小环耳的配合,更增添了它的机巧之趣。

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    文章录入:云海逸鸿    责任编辑:云海逸鸿 
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