1、白日:太阳。王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。”
2、丙火:丙通炳,明亮。特指太阳。唐谢良辅《秋雾赋》:“及夫丙火方驰,腾蛇欲飞;三辰被汩,五星霏微。”

  3、宝镜:喻日或月。唐 崔护《日五色赋》:“晕藻绘于金轮,聚云霞于宝镜。” 宋 李朴《中秋》:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。”

  4、赤盖:喻太阳。唐 李为《日赋》:“及将暮也,烁乎而低,澹乎而颓,忽乎变容,赤盖下空,埃尘濛笼,浑浑黄黄,渐无精光。”

  5、赤乌:代指太阳。《初学记》卷三十引三国 薛综《赤乌颂》:“赫赫赤乌,惟日之精。”白居易《劝酒》:“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》第二七回:“到了那赤乌当午的时候,一轮火伞当空,无半点云翳。” 清 赵翼《毒暑》:“毒暑今年甚,当空煽赤乌。”

  6、金乌:古代神话传说太阳中有三足乌,因用为太阳的代称。汉 刘桢《清虑赋》:“玉树翠叶,上栖金乌。” 唐 李涉《寄河阳从事杨潜》:“金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。” 元 武汉臣 冯玉兰》:“看东溟渐升玉兔,早西山坠尽金乌。” 清 王端履《重论文斋笔录·绝句》:“烛影摇红人未散,金乌腾彩已三竿。”

  7、赤鸦:指太阳。唐 聂夷中《往京寄同志》:“白兔落天西,赤鸦飞海底。”

  8、踆乌:古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》:“日中有踆乌而月中有蟾蜍。” 高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。唐 黄滔《秋色赋》:“踆乌减赫,顾兔添明。” 清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“ 胶州法南墅尝偕一友登日观…既而踆乌涌上,南墅谓其友曰:‘太阳真火,故入水不濡也。’” 鲁迅《集外集·斯巴达之魂》:“壮哉劲气亘天,踆乌退舍。”

  9、大明:指日。《易·乾》:“云行雨施,品物流行,大明终始,六位时成。” 李鼎祚集解引侯果曰:“大明,日也。” 白居易《为宰相贺赦表》:“大明升而六合晓,一气熏而万物春。” 文天祥《发陵州》:“大明朝东出,皎月正在天。”

  10、丹景:红日。李白《送梁公昌从信安王北征》:“祖席留丹景,征麾拂彩虹。” 王琦注引杨齐贤曰:“丹景,日也。” 唐吴筠《游仙》:“凌晨吸丹景,入夜饮黄月。”

  11、丹灵:指太阳。明 夏完淳《寒灯赋》:“丹灵已匿,素魄未升。”

  12、丹曦:红日。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》:“吐圆舒于东岳,匿丹曦于西岭。” 唐 刘知几《史通·书志》:“丹曦素魄之躔次,黄道紫宫之分野。”

  13、东曦:古代传说中的日神东君,借指太阳。《聊斋志异·促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”

  14、红轮:喻红日。唐 李咸用《晓望》:“碧浪催人老,红轮照物忙。” 元 白朴《恼煞人》:“又是红轮西坠,残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回:“师徒们玩着山景,信步行时,早不觉红轮西坠。”

  15、毁炎:太阳的光炎。柳宗元《天对》:“燬炎莫俪,渊迫而魄。”

  16、火精:太阳。汉 王充《论衡·说日》:“夫日,火之精也;月,水之精也。” 唐 韩鄂《岁华纪丽·日》:“日,火精。” 李白《上云乐》:“云见日月初生时,铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子》:“积阳之热气生火,火气之精者为日。”

  17、火轮:太阳。韩愈《桃源图》:“夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。”

  18、皦日:明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》:“谓予不信,有如皦日。” 孔颖达疏:“谓我之言为不信乎,我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》:“絜白之节,情同皦日。” 元 王恽《玉堂嘉话》:“呜呼!谓予不信,鉴时人皦日之辞。” 清 蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》:“朴诚自表,切矢皦日。” 王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》:“藐是孤生,终於灭性,皦日之信,匪石不回。”

  19、金虎:指太阳。南朝梁 刘孝绰《望月有所思》:“玉羊东北上,金虎西南昃。” 五代 谭用之《江边秋夕》:“吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。” 明 何景明《后白菊赋》:“金虎兮屏舍,白帝兮徂驾。”

  20、金轮:喻太阳。北齐 萧悫《和崔侍中从驾经山寺》:“云表金轮见,岩端画栱明。” 宋 陈允平《扫花游·雷峰落照》:“看倒影金轮,溯光朱户。” 清 姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》:“地底金轮几及丈,海右天鸡才一唱。”

  21、金鸦:指太阳。唐韩愈《送惠师》:“金鵶即腾翥,六合俄清新。” 韩醇注:“金鵶,日也。” 杨万里《早入东省残月初上》:“金鸦飞上天,吐出红龙麟。” 清 姚鼐《新城道中书所见》:“大雾被野天为遮,海东遏不翔金鸦。”

  22、金钲:喻太阳。苏辙《黄楼赋》:“金鉦涌於青嶂,阴氛为之辟易。” 黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》:“便面犹承坠露,金鉦半吐东墙。” 范成大《新岭》:“曈曈赤帜张,昱昱金鉦上。”

  23、九阳:太阳。《后汉书·仲长统传》:“沆瀣当餐,九阳代烛。” 李贤注:“九阳,谓日也。” 明 刘基《淮南王》:“虹蜺缤纷夹采斿,上窥九阳下六幽。”

  24、九曜:日的别称。《云笈七籤》卷八:“皇上四老真人在日中无影,呼日名为九曜。”

  25、闿阳:太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》:“乾仪混成冲邃,天道下济高明。闿阳晨披紫阙,太一晓降黄庭。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》:“闿阳播气,甄耀垂明。”

  26、利眼:指太阳。《文选·陆机<演连珠>之十三》:“臣闻利眼临云,不能垂照。” 吕向注:“天有日月,如人有眼,故以日为利眼也,此喻君也。”

  27、六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙,羲和为御者。汉 刘向《九叹·远游》:“贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。” 晋 郭璞《游仙诗》:“六龙安可顿,运流有代谢。时变感人思,已秋复愿夏。” 王安石《休假大佛寺》:“六龙高徘徊,光景在我裳。” 明 薛蕙《效阮公咏怀》:“六龙匿西山,蒙汜扬颓波。”

  28、南流景:指太阳。《文选·曹植〈杂诗〉》:“愿为南流景,驰光见我君。” 张铣注:“南流景,日也。”

  29、乾曜:太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》:“月之道循右行,明同贞于乾曜。”

  30、日车:太阳。太阳每天运行不息,故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游于襄城之野。’” 汉 李尤《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车?” 刘禹锡《同乐天和微之深春好》:“桥峻通星渚,楼暄近日车。” 清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》:“ 羲和鞭日车,欲去不得恋。”

  31、日魂:道教语。指阳神。语本《参同契》卷中:“阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅”。亦指太阳。唐 皮日休《早春以橘子寄鲁望》:“剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。” 唐 司空图《注愍征赋述》:“日魂惨澹,鬼哭荒丛。”

  32、日轮:太阳。日形如车轮而运行不息,故名。北周 庾信《镜赋》:“天河渐没,日轮将起。” 韩愈《送惠师》:“夜半起下视,溟波衔日轮。” 钱仲联集释:“《列子》:‘日初出,大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九:“东方大明,日轮红焰焰钻将出来了。” 茅盾《一个够程度的人》:“早就该是阳光普照的时候了,然而,除了江左一带山峰的上空,那本来应当是挂着日轮的地方,稍微见得明亮,此外整个天宇可以说是铅色。”

  33、日驭:太阳。日形如轮,周行不息,故称。隋 卢思道《从驾经大慈照寺》:“日驭非难假,云师本易凭。” 前蜀 韦庄《立春》:“青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》:“大椿灵饵话尧年,鍊液升烟日驭前。”亦指古代神话中为太阳驾车的神。黄澜《送李生孟夐留学美利坚》:“星精倚马忧天坠,日驭挥戈上地平。”

  34、天阳:指太阳。《法苑珠林》卷七:“日为天阳,火为地阳,地阳上升,天阳下降。” 韩愈《送无本师归范阳》:“天阳熙四海,注视首不颔。”

  35、外景:指太阳。以其有光外照,故称。《大戴礼记曾子天圆》:“天道曰圆,地道曰方。方曰幽而圆曰明,明者,吐气者也,是故外景;幽者,含气者也,是故内景。故火日外景而金水内景。”

  36、乌轮:太阳。苏轼《辨道歌》:“乌轮即晚蟾影斜,吾时俱覩超云霞。” 元 许谦《春城晚步》:“红楼鼓歇乌轮堕,浅水横舟弄渔火。” 元 谢应芳《送李彦明归高邮》:“ 吴船鼓棹渡江去,乌轮正挂扶桑树。”

  37、乌焰:红日。唐 罗邺《冬日旅怀》:“乌焰才沉桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。”

  38、乌阳:指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书·李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》:“无疆之休,以来本世…如谊 、 仲舒 ,乌阳是逢。”

  39、玄晖:指太阳。《文选·陆云<大将军宴会被命作诗>》:“玄晖峻朗,翠云崇霭。” 吕延济注:“玄,天;晖,日。”《云笈七籤》卷九八:“良德映玄晖,颕拔粲华蔚。”

  40、炎精:指太阳。《宋书·武帝纪下》:“近炎精亢序,苗稼多伤。” 唐 萧颖士《游马耳山》:“我来疑初伏,幽路无炎精。”

  41、阳灵:太阳。唐 吴筠《游仙诗》:“阳灵赫重晖,四达何皎皎。”

  42、阳曜:指太阳。刘禹锡《谢门下武相公》:“回阳曜于肃杀之辰,沃天波于蹭蹬之际。” 唐孙樵《龙多山记》:“阳曜始浴,彻天昏红。” 明 刘基《步虚词》:“东溟升阳曜,西海生阴灵。”

  43、阳宗:指太阳。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗” 孔颖达疏引汉 蔡邕曰:“日为阳宗,月为阴宗。”

  44、阳乌:太阳。神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“羲和假道于峻歧,阳乌迴翼乎高标。” 李善注:“《春秋元命包》曰:‘阳成于三,故日中有三足乌,乌者,阳精。’” 南朝陈 徐陵《丹阳上庸路碑》:“阳乌驭日,宁惧武贲之弓;飞雨弥天,无待期门之盖。” 李白《上云乐》:“阳乌未出谷,顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝梁元帝《郢州晋安寺碑铭》:“落霞将暮,鲜云夕布,峰下阳乌,林生阴兔。”

  45、耀灵:太阳的别称。亦喻指皇帝。《楚辞·远游》:“恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。” 南朝梁 江淹《拜中书郎谢表》:“仕通物任,官登郎掾,此实耀灵之私照,而微臣之厚幸也。” 明 吴承恩《广寿》:“ 嘉靖甲寅朱夏仲月,纤阿既望,耀灵再阅,阴阳辨而欲宁,天地交而成节。”《后汉书·张衡传》:“淹栖迟以恣欲兮,燿灵忽其西藏。” 李贤注:“燿灵,日也。” 三国魏 吴质《在元城与魏太子笺》:“燿灵匿景,继以华灯。”

  46、幽阳:指初升的太阳。因阳光微弱,故名。陈子昂《感遇》:“微月生西海,幽阳始化升。圆光正东满,阴魄已朝凝。”一说指月。明 杨慎《丹铅总录·诗话·幽阳》:“ 陈子昂诗:‘微月生西海,幽阳始化昇。’月本阴也,而谓之幽阳;三五阳也,而平明已缺。此语亦道家説,坎为月而中满,女本阴也,而为婴儿之理也。”

  47、圆光蔚:道教语。指太阳。晋 陶弘景《真诰·协昌期一》:“扶晨始晖生,紫云映元阿,焕洞圆光蔚,晃朗濯耀罗。”《云笈七籤》卷八:“九天真人呼日为濯耀罗,三天真人呼日为圆光蔚。”

  48、朱明:太阳。《楚辞·招魂》:“朱明承夜兮,时不可以淹。” 王逸 注:“朱明,日也。” 三国魏 阮籍《咏怀诗》:“朱明不相见,奄昧独无侯。” 明 王世贞《天门开》:“朱明曜以东起,纤阿迫以西垂。”

  49、朱羲:太阳。古代称日为朱明,而羲和为日御,合而为“朱羲”。《文选·郭璞<游仙诗>之七》:“ 蓐收清西陆,朱羲将由白。” 李善注:“朱羲,日也。”

  50、朱炎:太阳,烈日。《文选·何晏<景福殿赋>》:“开建阳则朱炎艳,啟金光则清风臻。” 刘良注:“朱炎,日也。” 杜甫《雨》:“白谷变气候,朱炎安在哉。” 清 黄景仁《客斋偶成》:“到处蜗庐感滞淹,晓凉差喜失朱炎。”

  51、朱阳:太阳。阮籍《大人先生传》:“左朱阳以举麾兮,右玄阴以建旗。” 王勃《益州夫子庙碑》:“是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物覩。” 清黄鷟来《雨中感怀》:“朱阳蔼江郭,首夏渐和柔。”

  52、天晷:太阳。《文选·陆机<皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗>》:“协风傍骇,天晷仰澄。” 李善注:“言日澄清也。” 李周翰注:“晷,日也;仰澄,谓无薄蚀也。”

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