人类婚姻制度发展的进程,大约经历了“族内群婚”、“族外群婚”、“对偶婚”到一夫一妻制的几个不同阶段。

  根据考古资料证明,最早居住在西安地区的半坡村人,他们的婚姻就处在“对偶婚”阶段,“对偶婚”是人类婚姻关系的第二个大进步,就是排除兄弟姐妹之间的通婚关系,男女只准和氏族以外的人通婚。“对偶婚”制的家庭,男女分别属于两个氏族,只是过婚姻生活在一起,日常的劳动和生活仍然在各自的氏族,所生孩子归女方,血统按母系计算。因此男子要到妻子的氏族去,男女双方分属于不同的氏族,男子死后要埋在自己所在的氏族墓地,这就形成氏族墓地中均不存在异性的合葬。相反,同性合葬墓,母子合葬墓在半坡遗址中都有所发现。这些现象不仅表明母子的血亲关系,而且也表明了人们的社会关系。父与子、夫与妻不能埋在一起,因为他们不属于同一氏族,而母子、兄弟、姐妹是同一氏族的人,死后可以埋在一起,这些都可以为当时的“对偶婚”作出证据。

  〔摘自北京《青年文摘》1984年第4期(总第26期)第34页]

  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 延展阅读
    手工精选
    文章录入:phoneshow    责任编辑:云海逸鸿 
    发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
     
    ::e景苑::版权与免责声明:

    凡本网注明“来源:景苑文化”的作品,版权属于景苑文化,未经授权不得商用。已经授权,应在授权范围内使用,并注明“来源:景苑文化”。凡本网注明“来源:XXX(非景苑文化)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
    声明:本站为个人网站,为个人收藏性质,部分文章转载自网络,不具任何商业目的,若无意中侵犯您的权益,请来信告知,本站将立即处理。※联系方式:yihong930@163.com
     
    返回常识栏目  进入传统文化常识专题