茅盾故居     立志书院
修真观和戏台   余榴梁钱币馆
夏同善翰林第   皮影戏馆

【茅盾故居】
  乌镇不仅有漪旎的水乡风光,保存完好的明清建筑,还孕育了一代文豪茅盾。
  茅盾故居是革命文学家茅盾(沈雁冰) 祖辈居住的老屋,始建于十九世纪中叶,建筑面积650平方米,为清代江南民居。 茅盾自1896年7月4日诞生至1910 年春离乡求学 , 在此生活了十三个春秋, 以后数十年仍联系不绝 。 茅盾故居有茅盾1934年亲自设计翻修的书斋 、 手植的天竹 、棕榈。1982年列为省级文保单位,1983年8月筹备修复,1985年7月落成开放, 1988年1月公布为全国重点文物保护单位。 开放后相继增扩附属用房和陈列馆,总建筑面积1731.5平方米,1994年8月更名为桐乡市茅盾纪念馆, 设《茅盾故乡乌镇》、《茅盾走过的道路》、《茅盾故居(复原)》三个基本陈列, 故居东邻是茅盾的母校立志书院,现改为茅盾纪念馆。 茅盾故居连同修真观戏台、唐代银杏 、 昭明书室及乌镇水乡风情,融汇成一部生动的茅盾研究活辞典。 全年每天开放, 平均每年接待观众3万人次,是浙江省爱国主义教育基地, 嘉兴市红色长廊青少年教育基地和桐乡市中效校外德育基地。
  到乌镇旅游, 别错过了茅盾故居。

【立志书院】
  立志书院坐落在茅盾故居的东侧,现在是茅盾纪念馆,最初由邑绅严辰于同治四年创建。
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立志书院的历史
  它的前身是名震嘉、湖的分水书院,院址在乌镇北栅分水墩西侧。清咸丰十年,清军与太平军在乌镇交战,分水书院毁于战火。5年后, 严辰等倡议重建分水书院时,因北栅书院旧址实在破败不堪,无法再用,而当时观前街有一幢原太平军项姓武官的住宅被朝廷查封着。严辰等人看中了这所房产,就联名上书官府,要求将之划为书院,并加以扩建。同治七年,书院建成,因地址变,屋宇又是全新的,严辰就决定不再沿用分水书院的旧名,而是拈出程朱理学家、乡贤张扬园先生的治学格言“大凡为学尤须立志”中的“立志”二字作为新书院的名字。严辰任立志书院院长。
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立志书院的结构
  立志书院前起观前街,后至现后街,直落五进。今天的书院基本保持了当时的面貌。大门的门楣上嵌着“立志”二字,两旁的柱联是院名的注解“先立乎其大,有志者竟成。”进得门来,穿越过道,就见一个小天井,内植桂花树。过天井是讲堂,上悬“有志竟成”额,乃浙江布政使杨昌睿所题,两边一副对是国学大师俞曲园撰写,云:“分水旧规模,但愿闻风皆立志;殳山钟秀杰,定知异日有成材。”讲堂后面隔一栽植花草的大天井,为教学楼;另“镊(同音字)云楼”,为山长严辰所题。镊有“钳”义,“镊云”可作“拿云”、“凌云”解,它与“立志”互为呼应,寓意显然。第三进是平房,作厨房用。立志书院将最后面一进平房辟为张扬园祠(同治九年建造),学生多时也曾作过书院的院舍。

【文昌阁】
  立志书院门前河埠上有一幢楼阁,名文昌阁。书院与阁之间,仅隔一条不宽的观前街。

·文昌阁的结构
  文昌阁是立志书院的附属建筑,建于同治十年。文昌阁上为楼阁,下为通道,面东市河有环形拱门,上嵌“立志书院”砖刻。阁楼不大,仅20多平方米,但环境清幽,临河视野开阔。更重要的是,此阁是乌镇读书人心目中的圣地,里面不仅奉祀着主持文坛科名的星宿和大成至圣先师孔子,还是文人聚会和科举预考的场所。

  读书人到文昌阁,一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边,读书人上楼,下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。清末科举废止,文昌阁便成了镇人游玩的地方,同时由于长期以来造就的中心地位,它又是镇人的新闻传播中心。
  光绪二十四年开始,朝廷变法维新,各地纷纷创办新学,很多旧式书院也改为新式学堂。光绪二十八年,当时的山长卢小菊顺应时代潮流,将立志书院改为学堂,称国民初等男学堂。但其他面貌一切如旧,所以人们多称之为“立志效”。改为学堂后,卢小菊让位给卢鉴泉。卢鉴泉是茅盾的表叔,学问渊博,见识过人,将立志效办得很有生气。
  后来,这里又多次被派作他用,先是作新乌青图书馆,后作幼儿园,几经变化,原建筑已面目全非。直到1991年,立志书院作为茅盾纪念馆的一部分,才按原样恢复,也就是今天看到的样子。文昌阁也重现飞檐临波的风姿。

【修真观和戏台】
  修真观在乌镇中市的印家巷内。

  ·修真观的由来

  北宋咸平元年(998),道士张洞明在此结庐, 修真得道,乃创建“修真观”。观成,有青鸾飞临,翔跃于修真观上空,镇人以为神奇,争来观看,一时间,修真观名气大增。自古以来,修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观,地位极为崇高。
  据有关资料记载,初建时的修真观有三大殿,前为元武殿,中乃三清阁,后是轩辕坛。后来屡有修扩,亦屡经兴废。元末,朱元障的军队与张士诚在乌镇展开决战,修真观被毁,明朝洪武年间修复;天顺年间(或云成化三年),住持邱玉岩重建;清康熙十五年,道士徐绎铭应召入都,得到裕亲王的青睐,赐题“修真观”额;康熙二十二年(1683),在中殿东偏建玉皇阁;康熙六十一年(1722)改元武殿为东岳殿;乾隆十四年(1749),增建山门和戏台。至此,修真观格局基本完成。咸丰十年(1860),太平军在乌镇与清军搏杀,修真观又遭毁坏,仅存东偏两殿;同治四年(1865),里人吴学浚集资重建大殿、山门、戏台、玉皇阁和旁月楼等,并增设瘟元帅殿,顿复旧观;光绪十一年(1885),又于前殿东侧建财神殿和城隍殿,费用由布业捐助;民国22年(1933),吴学浚的孙子吴斯美捐资重修。当然,今天修真观是经过再一次重修后的面貌,格局却一直延循历史,未曾擅改。

  ·修真观的布局

  修真观布局宏阔,气势轩昂,山门前的石板广场十分开阔,是镇人迎庙会、看神戏的地方,是旧时乌镇的文化娱乐中心。山门正上方悬挂一特大算盘,两旁楹联云“人有千算,天则一算”,真有振聋发聩的作用。山门两边供青龙、白虎二将。进门之后是东岳殿,大殿正中供奉东岳大帝,两边为十二生肖,中有柱联一副:“红日无私,贫富一般照顾;青天有眼,善恶两样看待。”一副公正无私的模样,可令孤苦无助者稍得安心。再往里是玉皇阁,楼上供玉皇,楼下供观音。玉皇阁左侧是城隍殿,右侧是瘟元帅殿,瘟元帅是瘟鬼总管。山门与大殿之间还有一个天井,两边配殿分别供着十殿阎王和三清神,又有一副楹联:“天堂可到,地狱非遥,只在心头分路;国法能逃,冥诛不赦,休怪神力远大。”真可令行善者欢欣,为恶者心惊。

  解放后,修真观多有坍损,并在很长一段时期被移作他用而被拆除。为发展旅游事业,当地政府已拨出专款,继整修戏台后,又将修真观按历史原貌修复。如今的修真观共设三进,一进为山门,二进是东岳大殿,三进为玉皇阁;两边分设十殿阎王、瘟元帅、财神等配殿;山门前的广场也依旧开阔宏畅。

  修真观广场系以石板垒筑而成,地势开阔,位处镇中,广场上还设有长廊石座,是镇人迎庙会、看神戏、唠家常、曝日头的绝佳所在。广场曾是乌镇的集市中心,现在则成了开展大型活动的首选之地。至今已举办了第五届茅盾文学奖颁奖典礼、江南水乡特种邮票首发式、第一届中国·乌镇香市开幕式、乌镇武术迎中秋专场表演、海外华人乌镇中秋赏月等大型活动,成了新的文化娱乐中心。

【修真观和戏台】
  
  修真观戏台是道观的附属建筑,建于清乾隆十四年(1749),与修真观一样屡遭毁损。1919年的那次修缮后,便一直保持到今天。戏台占地204平方米,北隔观前街与修真观相对,南临东市河,东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶,飞檐翘角,庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕,艺术价值极高。台为两层,底层用砖石围砌,进出有边门和前门。边门通河埠,底层后部有小梯通楼台,亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分,后部是化妆室,雕花矮窗,宽敞明亮;前部是戏台,正对广场。
戏台两边台柱都有对联,这个戏台也有一副:“锣鼓一场,唤醒人间春梦;宫商两音,传来天上神仙。”正中上方悬一横额“以古为鉴”。
  旧时,正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等,都要在戏台演神戏,招待修真观中的诸神。
  平时,还演出一些“罚戏”。罚戏是乌镇传统的一种解决纠纷的方法,凡有人损害公益犯了众怒的话,当事人得出钱请戏班子在神前演戏,以示忏悔。
  1937年,上海救亡二团来乌镇宣传抗日,在戏台演出了当时很著名的活报剧《放下你的鞭子》。
  现在,戏台已恢复了往日的热闹景象,每天早上8时起到晚上10时,都有演出,或是越剧,或是花鼓戏(桐乡的地方戏),或是京剧……。

【余榴梁钱币馆】
  余榴梁,土生土长的乌镇人,收藏钱币四十年,拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近26000余种,其中有金属流通货币、纸币、花钱等,材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种,上起夏商,下至现代,绵延整整三十个世纪,其数量之多、范围之广、品种之全国内首届一指。著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。
  钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品,在此走马观花,也可领略浩瀚钱币世界之一二。

·余榴梁简介

  古钱币!这些钱币属于一位人称“江南有钱人”的人物、在当今收藏界赫赫有名的余榴梁先生。余榴染出生在乌镇,他收藏的第一枚古钱币是小时候外婆给他挂在脖子上用来辟邪的压胜钱。
  在1960年,他为了教授好铸造专业课而萌发用古钱币作教具的想法以后,外婆家是他首先想到寻找古钱币的地方。
  余榴梁最初在江南造船厂技校读书、教学,学的和教的是铸造专业,而古钱币是体现我国古代铸造技术水平的最好的实物见证。为了教育,他开始收藏古钱币,进而成为古钱币收藏和研究的佼佼者。近年,被评为“全国十佳收藏家”之一。40年中,他收藏了世界230多个国家和地区的钱币25000多种,其中金属币210O0多种,纸币3000多种,花钱1100多种,收藏品种之全成为全国之最。他的家犹如一座‘万国银行’,他本人则被誉为“江南有钱人”。

·余榴梁的收藏经历

  江南有钱人,其实不是真正有钱。为了收藏,他常常把用来买粮食的钱币换成只能看的古钱币,所以,他尽管拥有“万贯”家财,却是家徒四壁,饭桌上菜肴总是少有荤腥。当年要结婚的时候,计划购置新房家具的300元钱, 因闻有位老人要转让全套《史记》、《历代钱币图论》、《中国货币史》,余榴梁倾囊买下。结果,新房内只好买些旧家具充数。
  余榴梁在收藏过程中,自然吃过不少亏,交了不少学费,但收获更大,结识了很多朋友。最大的收获当然是结识并拜古钱币专家马宝祥先生为师。那是1982年,余榴梁在江南造船厂举办了一次个人古钱币收藏展,《新民晚报》以《造型工·古币迷》为题进行了报道。正在住院的马老正愁古钱币研究后继乏人,读了这篇报道后大感振奋,认为
遇到了知音。在马老的指导下,余榴梁进步神速,不仅鉴定水平大大提高,理论研究也有了可喜的拓展。如1991年,台湾《钱币世界》创刊号刊出了一枚“柿子金饼”钱币,并认为是稀世珍宝。余榴梁经过精密的考证后,撰写了《也谈汉“柿子金饼”》一文,否定了这种说法。他的文章论据充足,论证周密,观点明确,思路清晰,引起两岸钱币界的注意。
  对于收藏古钱币,余榴梁有个“怪论”:要成为古钱币收藏和研究的行家,必须先研究假币。并且,热衷于收藏各种假币。如今,他收藏的假币己达1000多个品种。在假币和真币的反复比较和研究中,余榴梁掌握了一手精湛的识别古钱币真假的能力。他还将识别假币的方法用办讲座、写文章和出书的形式广泛传播,著(或编著)有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币漫谈》、《钱币学纲要》、《世界流通铸币》等。
  在古钱币收藏界,很多人限于学识和精力,只能做“采购员”和“保管员”,只会收,不会研究。余榴梁看到了这一弊端,并力戒之。在收藏过程中,他不仅深入阅读和研究有关钱币方面的著作,还广泛阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合,使他的理论水平大大提高,先后撰写论文500多篇,专著10多部,其中,《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集,弥补了这一领域研究的空白。

【夏同善翰林第】
  夏同善的翰林第在中市观后街,规模不大,所幸屋宇齐全,经整修后,已成为一处集传统民居和园林为一体的富有人文气息的景观,游人可从中领略清末江南小镇大户人家的生活情味。
  夏家翰林第原是一般的民居,占地不多。夏同善钦点翰林并获赐“翰林第”匾以后,才得以扩展而稍具规模。整修后的翰林第基本上遵循原来的格局,可分成三部分。
  中间部分是主轴线,三间三进。大门前有一对大理石滚墩石,显示出夏家的不同凡响。进门厅的第一道门,可见门楣上有横“顶栋”,即5个雕花短木,门槛奇高,跨越不易,但中间一截可以卸下,称为“德槛”。平时不开正门,进出有两旁边门。再往里是第三道门,即头墙门,过了此门是一个小小的石板天井。这是第一进。跨过天井是正厅,为第二进。正厅是平厅,梁上供着珍藏有圣旨诰命的两个大红镂金漆木盒。在后面紧接着的两厢是楼房,靠墙有渠道相连。这种结构别处少见,大概与地基逼仄有关。再往里过二墙门,是三进的后小楼厅。
  东翼二间二进,有灶间、庭院,风格平庸,是下人居处。
  西翼,与门厅并列的是三间花厅,又称“接官厅”,装饰精美华丽。过花厅,进入一庭院,有假山、水池,植时花异木,小巧,雅致,煞是可爱,这便是“肖家花园”。再往里,复有正厅和后楼厅,是夏家接待、起居、休闲、读书、娱乐的地方。
  有关夏家和翰林第,那是一则“学而优则仕”并因此荣宗耀里的故事,但却是乌镇历史上的事实,更是百姓口中的骄傲。

【皮影戏】
  皮影戏又称手影戏、土电影,起源于北宋时的北方,南宋时传到江南一带。在江南已有800多年的历史。至抗战前后,乌镇尚有12个皮影戏班子,走乡串镇,演出颇多。解放后随着电影的发展而日趋减少,至文革中完全停止,大量的道具也在“破四旧”中被付之一炬。
  皮影戏是利用各色可活动的牛皮或羊皮制成的造型,在强光的投射下,通过表演者娴熟的技艺,利用屏幕向观众展示各色剧目,可称得上是中国特有的卡通片。
  皮影戏表演所需的半透明造型都是用手工绘成,极为精美,各人物关节处以线缀连,可自由活动,演出时再配以鼓、锣、二胡、京胡、锁
呐、长笛等乐器伴奏,便形成了一出出脍炙人口的传统剧目,有《英烈传》、《闹天宫》、《康王渡江》、《徐达打虎》、《孙悟空大战牛魔王》等。
  如今皮影戏已随着乌镇旅游业的发展,走进了苏州、上海、韩国等地,以其独有的民族魅力得到了广泛的认同和喜爱。

  

  节目介绍:每七天一个轮回,详见下表

周一 周二 周三 周四 周五 周六 周日
劈山救母 孙悟空大战牛魔王 闹龙宫 水口站 鸡头山 西厢记 唐伯虎点秋香

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