乌镇历史

  在江南水乡,有不少像乌镇这样的古镇,美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外,更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。
  据潭家湾古文化遗址的考证表明,大约在7000年前,乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期,属于新石器时代的马家浜文化。
  潭家湾遗址是乌镇历史的源头,它位于乌镇东郊三里许的潭家湾村的西边,西接红光村的水田,南抵河浜以南的桑地,北部延伸至潭家湾村的水田。中心地段在呈馒头状高埠的荡田里。
  遗址的文化层厚约1.2米,共分三层。 中下层的文化内涵极为丰富,属马家浜文化罗家角类型。有机质较多,土质松软,色泽深黑;发现的动物遗存有鱼、牛、猪、鹿和庭鹿的骨头;从采集到的陶器碎片分析,当时的日用器皿主要是以红陶和灰红陶为主的釜和牛鼻式盛具,还曾发现一件鹿角勾勒器。下层可能相当于罗家角三层,上层则可能晚于罗家角遗址。
  罗家角遗址在桐乡市石门镇附近,是浙江省迄今发现的最大一处新石器时代遗址,距今约70O0年左右。潭家湾遗址属罗家角类型,距今已有近7000年的历史。也就是说,乌镇的先民早在约700O年前就已在这块土地上繁衍生息了。
  1989年12月,潭家湾遗址被浙江省人民政府列为省级重点文物保护单位。看起来,历史的源头毫不起眼,但只有有了潭家湾遗址,才有以后"千年乌镇"的辉煌。

  春秋时期,乌镇是吴越边境,吴国在此驻兵以防备越国,"乌戍"就由此而来。
  秦时,乌镇属会稽郡,以车溪(即今市河)为界,西为乌墩,属乌程县,东为青墩,属由拳县。 乌镇分而治之的局面由此开始, 并一直延至1950年,以后,乌镇或属浙江的湖州、嘉兴管辖,或属江苏的苏州治理。
  唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》(朱洪撰并书,吴晔篆额)首次出现"乌镇"的称呼。这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有"乌青镇"的称呼。乌镇称"镇"的历史可能从此开始.当时,镇地置有镇遏使的官职。
  后梁,隶属不变,为吴越国地。后晋天福五年(940), 置秀州,青墩遂属嘉兴县隶秀州。
  宋淳化三年(992),乌镇属乌程隶湖州。 熙宁十年(1077),析嘉兴县西境的梧桐、永新、清风等5个乡归崇德县, 青镇在清风乡,属崇德隶秀州。元丰初年,有分乌墩镇、青墩镇的记载,后为避光宗讳,改称乌镇、青镇。嘉定年间,升嘉兴为军,青镇遂属崇德隶嘉兴军。宝庆二年(1226),改湖州为安吉,乌镇为安吉州乌程县地。宋代,镇地设监镇官,管火禁和酒税,并招军习武,以御盗寇。
  元至元十四年(1277),乌镇为湖州路乌程县地,青镇为嘉兴路崇德县地。镇地设都巡检。
  明宣德五年(1430),析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县,青镇属之,隶嘉兴府;乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。
  由于乌镇是两省、三府、七县交接处,治安环境十分复杂,所以,明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署,以一小镇而行使相当于府衙的职能。
  民国元年(1912),乌、青两镇依旧分治。
  1950年5月,乌、青两镇终于合并,称乌镇,属桐乡县, 隶嘉兴,直到今天。

  乌镇有"千年古镇"之称,地处两省三府七县之间,战略地位十分重要。吴越两国常在此往来争战,唐时叛军和清时的太平军亦曾在此摆开战场因此,乌镇古迹众多,但也难以保留。今天,我们能看到的千年以上的古迹,在乌镇还有三处,即潭家湾遗址、昭明读书处和唐代银杏。
  唐代银杏今天依然树繁叶茂,巍然矗立着,高约21米, 周长5.30米, 要四人手拉手才能合抱。树旁立有桐乡市文物保护单位碑。
  这棵银杏与一位姓乌的将军有关。

  ·乌将军的故事

  唐宪宗元和年间(806--820),浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱。朝迁命乌赞将军会同副将吴起率兵讨伐。 乌将军武艺高强,英勇善战, 直打得叛军节节败退。在追敌至车溪即今乌镇市河时, 李琦突然挂出免战牌要求休战。 乌将军一时大意,同时也想让士兵休息一下,就同意了。正当乌将军就地扎营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,仗着丰富的临敌应变经验和高超的武艺,终于将来敌赶出营地,并乘胜追击。 不料事情正坏在这儿,叛军既是偷袭,却轻易败阵,其中必然有诈。可惜乌将军没有想到这一点。当他追过一座石桥时,就连人带马跌入李琦在桥堍设下的陷阱,被叛军乱箭射死。
  副将吴起赶到,杀退叛军,抢回乌将军。战后;人们把乌将军埋葬在车溪的西岸,立了一块石碑, 又按民间的风俗, 在坟旁种了一棵银杏树。银杏树挺拔修长,仿佛乌将军威武的英姿。因平叛有功,乌将军自然得到朝廷的追封,老百姓却以自己的方式——在银杏树旁建了一座乌将军庙——来表达对将军的敬意和纪念。
  1000多年过去了,原本修长的银杏树长得既高大又雄壮。在乌镇人的心目中,银杏即乌将军,乌将军即银杏,他们已是正直、忠诚、爱国的化身。清代乡贤张园真在《重修乌将军庙记路》中说:“银杏树,此葬将军时所树也……枝咸南向,予婆裟其下……将军之忠,草木且格则向之。”
  连草木也为乌将军的忠诚所感动,何况天地之灵的入呢?

乌镇今日

  乌镇位于桐乡市北部,距市区17公里。西临湖州市,北界江苏省吴江县,东南与濮院、龙翔街道等毗连,东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19 平方公里,建城区面积2.5平方公里。总人口6万,镇区常住人口1.2万。
  乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原,地势平坦,无山丘,河流纵横交织,气候温和湿润,雨量充沛,光照充足,物产丰富,素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
  公用设施方面,乌镇设有邮电支局,开通邮路10条,35Kva变电所一座,自来水厂有深井四口,绿化面积逾28.84公顷,绿荫覆盖率达18.3%以上。
  乌镇农业以粮食种植为主,并兼多种经营,是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首,小湖羊皮、杭白菊享誉中外,近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业,获得极大成功。
  乌镇现有完中1所,初级中学1所,镇完小2所,县级综合医院1所,精神病专科医院1所,镇卫生院1所,村有保健站,厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、电影院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。
  1991年,乌镇被评为省级历史文化名城,1999年开始古镇保护和旅游开发工程,2000年推向市场,获得巨大成功,现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区,是全国20个黄金周预报景点之一。

人文历史

  梁昭明太子即是萧统,梁武帝萧衍的长子,字德施,是南朝梁的文学家。天监元年(502)即他只有2岁的时候就被立为太子,死后谥昭明。萧统自幼聪敏,读书勤勉,有博古通今之学,七步成诗之才。萧统后来没有做皇帝,但在后人看来,他的名气绝对不比他当皇帝的父亲小。成人后,萧统编辑整理了我国第一本集诗歌、 散文于一体的文集《文选》, 世称《昭明文选》。在很长一段时期,《文选》和后来的《古文观止》、《唐宋八大家文抄》等是古代读书人手头必备的文学读本,影响深远。

昭明太子读书处
     
  位于桐乡乌镇市河西侧。因南朝梁武帝太子萧统曾在此设馆就读而得名,为桐乡市重点文物保护单位。
  昭明太子名萧统,两岁时立为皇太子。据清乾隆《乌青镇志》 记载, 梁天监二年(503年),萧统曾随老师沈约来乌镇读书,并建有书馆一座。后来,书馆塌毁,遗迹残存。明万历年间,乌镇同知全廷训出于对萧统才学的敬仰,便在书馆旧址前建起一座石坊,里人沈士茂题书“六朝遗胜”、“梁昭明太子同沈尚书读书处”匾额。石坊为花岗岩,门楼式,高约5米,宽3.8米。因年代久远,风化残缺,1984年镇人集资修缮。萧统自幼好学多闻,通知今古,以首编《昭明文选》 著名于世。 乌镇人非常珍惜这一文化遗迹。1977年茅盾欣闻故乡,这一古迹在“文化大革命”之后仍大难不毁,在给家乡一首词中写下了“唐代银杏宛在,昭明书室依稀”的佳句。

  茅盾现代作家、社会活动家。 原名沈德鸿,字雁冰,茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等,都是他常用的笔名。
  茅盾以多方面的艺术才能和渊博的学识,为民族和人民大众的文学事业作出重大的贡献。他是现代文学史上最早的有影响的文学批评家;他不断地从事翻译介绍外国文学的工作,又以很多精力整理研究中国的古典文学;他不仅是卓越的小说家,同时也以优美的散文和为数众多的杂文,给人以深远的影响。他和鲁迅、郭沫若等作家在一起,以辛勤的劳动,开拓了现代文学历史的新时代,奠定了现代文学的基础。

  陈与义(1090-1139),字去非,号简斋,洛阳人。官至参知政事。晚年曾卜居乌镇青墩芙蓉浦。 陈与义是宋朝著名诗人, 是江西诗派的"三宗"(黄庭坚、陈师道、陈与义)之一,诗尊杜甫,多学其诗的句法、用典等形式技巧。宋后,陈与义的简斋读书处曾是乌镇的一个胜景, 与昭明书馆相互辉映。

  沈约是德清武康人,其先父的墓地则在乌镇河西十景塘西边,旁有普静寺。每年清明,沈约总要从建康回到故乡扫墓,并守墓数月。梁武帝担心儿子因此荒废学业,但又不能阻止沈约的孝行,于是,只好让萧统随沈约到乌镇跟读。太子来读书,自然得有座像样的房子,于是,不数月,一座书馆在乌镇青墩翼然而立。
  太子和沈约就在这个书馆里生活,学习,直到回建康。第二年来时同样如此。
  这个书馆,后来人们就叫它昭明读书处或昭明书馆。这样称呼它,当然因为太子的地位和那一段师生共读的佳话,更是为了纪念一种好学的精神,敬重一颗向学的种子。

  赵伯,宋太祖赵匡胤的七世孙。他们的嗣继关系为:赵匡胤-德昭-惟忠-从信-世鸿-令嗜-子裕-伯。 北宋的皇帝除了开国皇帝赵匡胤为太祖,继承皇位的都是太宗的后代。而伯属太祖系,他的前代不曾染指龙椅,但官位还是不小的。

  茅坤(1512-1601),字顺甫,别号鹿门,明嘉靖十七年进士。历任青阳知县、丹徒知县、礼部主事、吏部稽勋司、广平通福建副等职。让茅坤流传后世的不是他的官职, 而是他作为明朝文学流派"唐宋派的主将身份和他编写的《唐宋八大文抄》。茅坤是坚定而自觉的唐宋文学的支持者。他通过编选《唐宋八大家文抄》,明确地表达了他对唐宋文章的肯定,对韩愈、欧阳修、苏轼尤加推崇。

  张杨园(1608-1674),名履祥,字考夫,号念芝,因世居乌镇近郊炉头杨园村,人称杨园先生。他是明末清初著名的理学家,一生崇奉程朱理学,张杨云的著作,如《读易笔记》、《读史偶记》、《近古录》等,后人以《杨云先生全集》刊行。

  李乐,字彦和,号临川,乌镇人。明朝隆庆戊辰进士。初任新县令时,律法简约,不烦百姓,政令透明,易于执行, 所以境内社会安定, 民户富足,百姓视之如父母。可他因上了一道《科场和积弊疏》,触犯了大京兆,不久即被外放,历任福建佥事、港西参议、广西参议等职。李乐退休后,有感于宋末沈东皋的《乌青镇志》早已绝迹,就编了一册《万历李志》,为乡邦历史续传。他有一句格言:“无心之失甚多,有意之恶作。”真是个坦荡的君子!

  鲍廷博(1728-1814),字以文,号渌饮,祖籍安徽歙县之长塘,故称长塘鲍氏。鲍廷博的藏书来源,一是搜购,二是抄录。鲍廷博在中国出版史上亦有一定地位,曾主持刊刻《知不足斋丛书》26集,鲍廷博刻书还有一件不为人所注意、但在中国小说史上具有重要意义的事,即他曾刊刻蒲松龄的《聊斋志异》,此书即世称现存最早的《聊斋志异》刻本,也即乾隆三十年(1765)的杭州青柯亭本。

  严辰(1822-1893),原名仲泽,字淄生,号达叟,清道光二年(1822)出生于桐乡青镇(现乌镇)。 严辰对乡里的贡献多多,但概而言之,有三大贡献,不能不说。一是尽力革除官府的一些弊政,为老百姓办好事。 二是他十分重视发展地方教育事业。严辰的第三大贡献是编修地方志, 尤其是《光绪桐乡县志》的编修。

  汤国梨,作为一代儒宗、朴学大师章太炎的夫人,名气是很大的,尤其是在江浙一带。可以说,章、汤的结合是革命的结合,是两个人格高尚者的互相倾慕。汤国梨深受新思想的影响,行事有新式女性的风采,在校期间,积极参加爱国的革命运动。回到故乡后,受聘于私立吴兴女校。先为教员,次任舍监,最后任校长。

  卢学溥,于1877年出生在乌镇,字鉴泉、润泉。祖籍是东阳,祖上自清康熙年间迁到青镇(今乌镇)经商,卢学溥组织续修《乌青镇志》,单此一事,卢学溥对乡邦文献的传存就足以让后人感激万分了。

  王会悟,是上个世纪初乌镇妇女界的杰出代表,是中共"一大"的历史见证人。1898年7月8日,王会悟出生于浙江桐乡县青镇(即今乌镇)。镇的妇女解放运动是王会悟首先发起的。王会悟没有参加中国共产党,但她时刻以党员的标准要求自己,为中国革命事业,尤其是中国妇女解放事业奋斗了一生。

  孔另境,现代作家,原名孔令浚,字若君,笔名东方曦。 1904年7月19日出生于乌镇。孔家在当地可是望族,民国初年,孔家的花园“庸园”是很有名的古典园林。孔另境的才能是多方面的,写作、编辑之外,他于教学也有颇多贡献。1938年,他创办华光戏剧专科学校,造就了一批影剧人才,"文革"中,他受到了非人的迫害,历史终究是公正的,它可能有晦暗和被篡改的时候,但它绝不会不记录那划过夜空的星火留下的光芒轨迹。

  沈泽民,原名沈德齐,是茅盾的胞弟,1900年6月23日出生于乌镇。1919年,沈泽民受到"五四"新思潮影响,在南京参加了进步学生组织的集会和宣传活动。11月,中国少年学会在南京成立,沈泽民是骨干之一,并一度担任《少年中国》、《少年世界》的编辑工作。沈泽民是中国共产党早期的一位重要领导干部,在乌镇茅盾故居,沈泽民的生平事迹辟有一个专门陈列室加以介绍。

  孙木心,著名海外华人,画家,作家。 原名仰中,号牧心,笔名木心,1927年2月14日出生于乌镇东栅栏杆桥老宅,5岁时迁居东栅财神湾的孙家花园。1982年出国, 现居美国。 他结集出版的文学著作有《散文一集》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《温莎墓园》、《巴垅》、《马拉格计划》、《素履之往》、《木心散文选集》等.孙木心是功成名就了,已经实现了他临出国时发下的宏誓。不知孙木心先生何时叶落归根呢? 故乡期待着。

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