《宣和画谱》/宋·无名氏

卷三

  道释三

  △五代
 
  王商 燕筠 支仲元 左礼 朱繇 李昇 杜子瑰 杜齯龟 张元 曹仲元 陆晃 贯休
 
  王商,不知何许人也。工画道释、士女,尤精外国人物。与胡翼同时,并为都尉赵岩所厚。岩笔法高妙,方时谓一经品目,即便为名流,所以致岩之厚者,岂虚名哉?商有《职贡》《游春》《士女》等图及佛像传于世。今御府所藏十有一:
 
  老子度关图一 职贡图二
 
  贡奉图五 {艹拂}林风俗图一
 
  掞林士女图一 {艹拂}林妇女图一
 
  燕筠,不知何许人也。工画天王,笔法以周昉为师,颇臻其妙。然不见他画,独天王传于世,岂非当五代兵戈之际,事天王者为多,亦时所尚乎?至于辅世遗烈,见于澶渊,则天王功德,亦不诬矣,宜为世所崇奉焉。筠以名家亦可贵也。今御府所藏二:
 
  行道天王图一 天王图一
 
  支仲元,凤翔人。画人物极有工,随其所宜,见于动作态度。多画道家与神仙像,意其亦物外人也。又喜作棋图,非自能棋,则无由知布列变易之势,至于松下林间对棋者,莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一:
 
  太上传法图一 太上诫尹喜图一
 
  太上度关图一 三教像一
 
  五星图一 三仙图一
 
  七贤图二 商山四皓
 
  四皓围棋图一 围棋图一
 
  会棋图一 松下奕棋图二
 
  勘书图一 尧民击壤图二
 
  林石棋会图二 棋会图二
 
  左礼,不知何许人也。工写道释像,与张南本同时,故笔法近相类。盖道释虽非鬼神之状为难知,若近习而易工者,然气貌亦自殊体。道家则仙风道骨,要非世俗抗尘之状。释氏则慈悲枯槁,与世淡泊,无贪生奔竞之态。非有得于心者,讵能以笔端形容所及哉?礼专以道释为工,其亦技进乎妙者也。有《二十四化图》《十六罗汉》《三官》《十真人》等像传于世。今御府所藏三:
 
  天官图一 地官图一
 
  水官图一
 
  朱繇,唐末长安人也。工画道释,妙得吴道玄笔法,人未易优劣也。雒中广爱寺,河中府金真观,皆有繇所画壁。工道释未有不以道玄为法者,然升堂入室,世罕其人,独繇不唯妙造其极,而时出新意,千变万态,动人耳目。国朝武宗元尝在雒见其所画壁,云:“文殊队中旧有善财童子,予酷爱其笔法,玩之月余不忍去。今遂失其童子所在。”信其画亦神矣。弟子赵裔,亦知名一时。今御府所藏八十有三:
 
  元始天尊像一 天地水三官像三
 
  金星像一 木星像二
 
  水星像二 火星像三
 
  土星像一 天蓬像二
 
  南北斗星真像一 释迦佛像四
 
  无量寿佛像二 药师佛像二
 
  问疾维摩图二 五方如来像一
 
  佛像二 兜率佛铺图一
 
  文殊菩萨像四 降灵文殊像一
 
  普贤菩萨像三 降灵普贤像一
 
  维摩像二 观世音菩萨像三
 
  行道菩萨像五 大悲像二
 
  香花菩萨像一 宝檀菩萨像一
 
  菩萨像二 帝释图一
 
  金刚手菩萨像一 西方图一
 
  揭帝神像四 护法神像六
 
  善神像七 天王像二
 
  北门天王像二 捧塔天王像一
 
  高僧像一 地狱变相一
 
  李昇,唐末成都人也。初得李思训笔法,而清丽过之。一日,得唐张璪山水一轴,凝玩久之,辄舍去。后乃心师造化,脱略旧习,命意布景,视前辈风斯在下;犹韩幹视厩中万马曰“真吾师也”,故能度越曹霸辈数等。昇之于画,盖得之矣。蜀人亦呼为“小李将军”。盖当时李昭道乃思训子也,思训号大李将军,昭道号小李将军,今昇与昭道,声闻并驰,故以名云。昇笔意幽闲,人有得其画者,往往误称王右丞者焉。今御府所藏五十有二:
 
  采芝太上像一 太上度关图一
 
  六甲神像六 葛洪移居图一
 
  仙山图一 仙山故实图一
 
  天王像一 行道天王像二
 
  渡海天王像一 吴王避暑图一
 
  滕王阁宴会图一 滕王阁图五
 
  姑苏集会图一 避暑宫图五
 
  江上避暑图一 故实人物图二
 
  江山清乐图一 出峡图一
 
  远山图一 山水图一
 
  象耳山大悲真相一 十六罗汉像十六
 
  杜子瑰,华阴人也。精意道释,因画圆光,自谓得意,非丹青家所及。每诧于流辈曰:“我作圆光时,心游海上,遐想日出扶桑,沧沧凉凉,其状若此,故脱略笔墨,使妍淡无迹,宜他人所不能到也。”论者以为信然。子瑰研吮丹粉,尤得其术,故彩绘特异。今御府所藏十有六:
 
  毗卢遮那佛像一 释迦文佛像一
 
  弥勒佛像一 大悲佛铺图一
 
  大悲像二 大力明王像二
 
  五如来像一 观音像一
 
  白衣观音像一 文殊菩萨像一
 
  如意轮菩萨像一 宝印菩萨像一
 
  宝檀像一
 
  杜齯龟,其先秦人也,避地居蜀,事王衍为翰林待诏。博学强识,无不兼能,至丹青之习,妙出意外,画佛相人物尤工。始师常粲,后舍旧学,自成一家,故笔法凌轹辈流,粲亦莫得接武也。成都僧舍所画壁,名盖一时。今御府所藏十有四:
 
  天地水三官像三 佛因地图一
 
  释迦佛像一 大悲像二
 
  孔雀明王像一 慈氏菩萨像一
 
  普贤菩萨像一 净名居士图一
 
  托塔天王像一 善神像二
 
  张元,简州金水石城山人。善画释氏,尤以罗汉得名。世之画罗汉者,多取奇怪,至贯休则脱略世间骨相,奇怪益甚。元所画,得其世态之相,故天下知有“金水张元罗汉”也。今御府所藏八十有八:
 
  大阿罗汉三十二 释迦佛像一
 
  罗汉像五十五
 
  曹仲元,建康丰城人,江南李氏时为翰林待诏。画道释鬼神,初学吴道玄,不成,弃其法,别作细密,以自名家,尤工傅彩,遂有一种风格。尝于建业佛寺画上下座壁,凡八年不就。李氏责其缓,命周文矩较之。文矩曰:“仲元绘上天本样,非凡工所及,故迟迟如此。”越明年乃成,李氏特加恩抚焉。杜甫诗谓“十日一水,五日一石,能事不受相促迫”。信不诬也,此与左思十年三赋何异?故古之画工,率非俗士,其模写物象,多与文人才士思致相合,以其冥搜相类耳。当时江左言道释者,称仲元为第一,不为过焉。今御府所藏四十有一:
 
  九曜像一 三官像三
 
  佛会图三 地藏图一
 
  释迦佛像二 无量寿佛像一
 
  弥勒佛像二 五十三佛像一
 
  五方如来像一 观音像十二
 
  白衣观音像三 慈氏菩萨像一
 
  文殊菩萨像二 摩利支天菩萨像二
 
  如意轮菩萨像一 玩莲菩萨像一
 
  孔雀明王像一 大悲像二
 
  普贤像一
 
  陆晃,嘉禾人也。善人物,多画道释、星辰、神仙等。而又喜为数称者,如三仙、四畅、五老、六逸、七贤,与山阴会仙、五王避暑之类是也。或言晃尤工田家人物,落笔便成,殊不构思,古人所不到。盖田父村家,或依山林,或处平陆,丰年乐岁,与牛羊鸡犬熙熙然;至于追逐婚姻,鼓舞社下,率有古风,而多见其真。非深得其情,无由命意。然击壤、鼓腹,可写太平之像,古人谓“礼失而求诸野”,时有取焉!虽曰田舍,亦能补风化耳。今御府所藏五十有二:
 
  玉皇大帝像一 太上像一
 
  天官像一 星官像一
 
  散圣图一 列曜图二
 
  道释像一 孔圣像一
 
  四畅图四 五老图一
 
  六逸图一 明王宴乐图一
 
  按乐图一 烹茶图一
 
  绣线图一 开元避暑图三
 
  五王避暑图三 火龙烹茶图一
 
  山阴会仙图四 神仙事迹图一
 
  故实人物图一 春江渔乐图二
 
  田戏人物图一 水仙图三
 
  勘书图一 古木图一
 
  三仙围棋图一 葛仙翁飞钱出井图二
 
  长生保命真君像一 九天定命真君像一
 
  天曹益筭真君像一 天曹掌禄真君像一
 
  天曹解厄真君像一 九天司命真君像一
 
  九天度厄真君像一 天曹赐福真君像一
 
  天曹掌筭真君像一
 
  僧贯休,姓姜,字德隐,婺州兰溪人。初以诗得名,流布士大夫间。后入两川,颇为伪蜀王衍待遇,因赐紫衣,号禅月大师。又善书,时人或比之怀素,而书不甚传。虽曰能画,而画亦不多,间为本教像,唯罗汉最著。伪蜀主取其本纳之宫中,设香灯崇奉者逾月,乃付翰苑大学士欧阳炯作歌以称之。然罗汉状貌古野,殊不类世间所传,丰颐蹙额,深目大鼻,或巨颡槁项,黝然若夷蒨异类,见者莫不骇瞩。自谓得之梦中,疑其托是以神之,殆立意绝俗耳,而终能用此传世。太平兴国初,太宗诏求古画,伪蜀方归朝,乃获罗汉。今御府所藏三十:
 
  维摩像一 须菩提像一
 
  高僧像一 天竺高僧像一
 
  罗汉像二十六

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