蕃客入朝图

  梁元帝为荆州刺史日所作粉本,鲁国而下凡三十五国,皆写其使者,欲见中外一家要荒种落共来王之职。其状貌各不同,然皆野怪寝陋,无华人气韵。如丁文简公家凌烟功臣、孔子七十门人小样,亦唐朝粉本,形性态度,人人殊异,画家盖以此为能事也,此图题字殊妙,高昌等国皆注云:贞观某年所灭。又笔气与阎立本所作职贡图正相若,得非立本摹元帝旧本乎?或以谓诚元帝所作,传至贞观,后人因事记于题下,亦未可知。然画笔神妙,不必较其名氏。或梁元帝,或阎立本,皆数百年前第一品画笔。纸缝有褚长文审定印章。长文之鉴画有名于古,定能知此不凡也。
 
  大悲观音像


  唐大中年范琼所作像,躯不盈尺而三十六臂手目皆端重安稳,如汝州香山大悲化身自作塑像、襄阳东津大悲化身自作画像意韵相若。盖臂手虽多,左右对以偶之,其意相应,浑然天成,不见其有馀。所执诸物,各尽其妙。笔迹如缕,而精劲温润,妙穷毫厘,其卢楞伽、曹仲宣之徒欤?
 
  春龙起蛰图


  蜀文成殿下军将孙位所作。山临大江,有二龙自山中出。一龙蜿蜒骧首云间,水随云气而上,雨自鬛中出,鱼虾随之,或平空而陨;一龙尾尚在穴前,踞大石而蹲,举首望云中,意欲俱往。怒风如腥,草木尽靡,波涛震骇,涧谷弥漫。山下桥路皆没,山中居民老小聚观,阖户阙牖,人人惊畏,若屋颠坠。笔势超轶,意气雄放,非其胸中磊落不凡,能窥神物变化,穷究百物情状,未易能也。位后名遇,盖遇异人得度世法,信乎非俗工也。
 
  楼居仙图


  郭忠恕恕先所作,中书令赵韩王普思默堂印,相国王冀公钦若太原钦若图书。作石似李思训,作树似王摩诘。至于屋木楼阁,恕先自为一家,最为独妙。栋梁楹桷,望之中虚,若可投足,栏楯牖户,则若可以扪历而开阖之也。以毫计寸,以分计尺,以寸计丈,增而倍之,以作大宇,皆中规度,曾无少差,非至详至悉、委曲于法度之内,皆不能也。当恕先仕于朝,瑀驰不羁,放浪玩世,卒以傲恣流窜海岛,中道仆地,蜕形仙去。其图写楼居,乃如此精密;非徒精密也,萧散简远,无尘埃气。东坡先生尝赞曰:长松参天,苍壁插水。缥缈飞观,凭栏谁子。空闬寂历,烟雨灭没。恕先在焉,呼之或出。非神仙中人,孰能知神仙之乐而寓于画也。予尝见恕先清泰元年所作盘车图粉本水磨大图,今并此图,最能知其妙处。孔子所谓从心所欲不逾矩,庄子所谓猖狂妄行乃蹈乎大方者也。其为人无法度如彼,其为画有法度如此,则知天下妙理,从容自能中度。使恕先规规度量而为之,则亦疲矣。恕先肯为是乎?
 
  仙游图


  唐关仝所作,故相晋国丁公印章在焉。仝画山水入妙,然于人物非工,每有得意者,必使胡翼主人物。此图神仙,翼所作也。大石丛立,屹然万仞,色若精铁,上无尘埃,下无粪壤,四面斩绝,不通人迹,而深岩委涧,有楼观洞府鸾鹤花竹之胜,杖履而游者,皆羽衣飘飘,若御风而上征者,非仙灵所居而何?石之立者,左右视之,各见其圜锐短长远近之势。石之坐卧者,上下视之,各见其方圆广狭薄厚之形。笔墨略到,便能移人心目,使人必求其意趣,此又足以见其能也。
 
  鸡竹图(书画谱作鹤竹图)

  南唐霸府之库物。旧有集贤院印章,梅翰林词涂去故印,复用梅昌言印以盖之。徐熙所作也。丛生竹筱,根干节叶,皆用浓墨粗笔,其间栉比,略以青绿点扫,而具萧然有拂云之气。两驯雉啄其下,羽翼鲜洁,喙欲鸣、距欲动也。近时画师作翎毛,务以疏渲细密为工,一羽虽似,而举体或不得其大全。此虽羽毛不复疏渲,分布众采,映带而成,生意真态,无一不具,非造妙自然莫能至此。
 
  棘鹞柘条铜嘴


  皆南唐锺隐所作。隐,天台人,以其隐于锺山,遂为姓名,盖处士也。画花高淡简远,工于用墨,笔迹浑成,外无棱刺。木身鸟羽,皆用淡色意就而成。世俗画雕狸鹰兔鹞雉鹯雀之类,皆作禽夺搏击之状,欲示其猛。隐所作鹞坐枯枝上,貌甚闲暇,注目草中之禽,其意欲取,蹲缩作势,得兵家所谓鸷鸟之击必匿其形,使人想其霜拳老足必无虚下也。世俗作铜嘴,多作儇子艳妇雕笼彩缕以为之饰,虽或工巧而凡猥可憎。隐所作铜嘴坐枯条上,有得荫忘形之意,傍有大树,苍皮鲜驳,下有丛竹茂密,春风野色,骀荡在目。然老树欹卧不见条枝,竹枝虽多景若未尽,当是金陵霸府中大屏之一扇或大图之一幅。或闻今宁远军节度使高公公绘亦有锺隐图,亦止三幅,笔墨相若而景物与之连属,疑为此画之旁幅,惜乎未能并观其全也。
 
  荧惑像


  朱发森然上冲冠,荷长戟,貌甚忿怒,口鼻出息,烟焰皆飞。然气志超然,有天人之意。
 
  灵惠应感公像


  秦蜀守李冰之子,开二江,制水怪,蜀人德之,祠于灌口,世所谓灌口二郎者也。风貌甚都,威仪严毅。然挟弹遨游于二江之边,成庙食之气。
 
  雪钟馗


  破巾短褐,束缚一鬼,荷于担端,行雪林中。想见武举不第,胸中未平,又怒鬼物扰人,擒捕击搏,戏用馀勇也。皆蜀孙知微所作。知微,华阳真人,有高行,寓意于画,以画隐者也。笔墨神妙,超然度越众人。乖崖张公,咏镇蜀,雅闻其名,欲一见之,终不可致。一日张公知在僧舍饮,亟捐车骑,却鸣驺,径往诣之。知微即投阁遁去。乖崖公还朝,出剑关,逢一村童持知微书负一箧迎道左,书曰:公所喜者画也,今以二图为献。问知微所在,则曰:适一山人以书信授我,已去远矣。张公益叹其高。予外曾祖正惠马公知节守成都,知微日居府中,相从甚欢,得画最多。公解所服金带赠之,知微即系于纻袍上。人见其标韵萧然,白衣金带,皆以为李太白、孙思邈也。马公在前朝贵人中最名识画,一时公卿家画,往往听其审定。盖久与知微语,得辨画之要也。
 
  火佛像


  蜀张南本所作。世之画史,但能写物之定形,故水火之状难尽其变。始南本与孙位并学画水,皆得其法。南本以为同能不若独胜,遂专意画火,独造其妙。世传辟支佛结跏趺坐,火周其身,笔气焱锐,得火之性。观之者以烟飞电掣,烈然有焚山燎原之势。佛以定慧力坐其间,安然不动,则毛末小利害足以动其心乎?予为之偈曰:大士坐禅,心若水月。火周其体,炽焰炎烈。静观无始,人本非热。与火相忘,何生何灭。吾观若人,孰惧烧劫。
 
  寒龟曝背图


  蜀黄筌所作。笔墨老硬,无少柔媚。筌平时所作雀竹鱼龙,亦皆设色鲜华,以示其巧,此独为水墨。枯林之下,一龟盘跚曳尾而行,若春雷已动,馀寒未去,负朝阳以曝其背,有舒缓弯飗之态,其趣甚乐。顷在丞相范公家见筌一龟,笔墨与此无异,但其色甚泽,水旁之草方茂,盖方自水中出,又非寒时,其状不得不殊。故观画者要当识其画时用意处也。
 
  补陀观音像


  蜀勾龙爽所作。具天人种种殊相,宝珠璎珞,铢衣绀髻,使人瞻之,敬心自起。笔气清润,意通幻妙。所居补陀落伽山在海岸孤绝处,烟峦蒙密,佳气蔼然。予尝与德麟雨后望襄阳凤林诸山,气象略相似,颇恨是中无此大士也。
 
  紫微朝会图


  朱梁时将军张图所作。帝被衮执圭,五星、二曜、七元、四圣左右执侍,十二宫神、二十八星各居其次,乘云来下,其容色皆端敬,其服章皆严谨。道家谓玉皇大天帝为众仙天子,紫微大天帝为众星天子,观此图者,知君臣之义虽九天之上亦未尝废也。图作衣文,不师吴衣当风、曹衣出水之例,浓墨粗笔如草书,颤掣飞动,势甚豪放。至于作面与手及诸服饰仪物,则用细笔轻色,详缓端慎,无一欹侧,一家之妙用也。
 
  乳虎


  宣城包鼎所作,绢素虽断而毛色精润如新。包氏以虎世其家,而鼎之所画居最。虎,天下之至猛,至于牵制父子牝牡之情,则虽威而不怒。荒榛赤草,鸟噪其上,两虎引子而行,意甚安佚。其雄前行,观其意亦有御护之意。小虎牙爪未备,已有食九牛之气。但吞噬之兽,夫妇父子相从群行,人或遇之,诚可惧也。
 
  被发观音变相


  水中石上,袭衣宝珞,被发按剑而坐。非近时所能为,必五代或晚唐名辈所作。笔细而有力似吴道玄,独设色太重,衣上花文不类吴笔,或云朱繇,疑或是也。观世音闻声以示现,今此形相,世所罕作,吾弗知为何等人以何等身得度,故现此身而为说法也。
 
  正坐佛


  唐赵公祐所作。予远祖相国卫公为浙西按察使日幕中僚也。世俗画佛菩萨者,或作西域相,则拳发虬髯,穹鼻黝目,一如戎人,或作庄严相,妍柔姣好,奇衣宝玩,一如妇人,皆失之矣。公祐所作三十二相八十种好皆具,而慈悲威重,有巍巍堂堂天人师之容。笔迹劲绝,用色精密,缣素暗腐而丹青不渝,真可宝乎。
 
  玉皇朝会图


  蜀石恪所作。天仙、灵官、金童、玉女、三官、太一、七元、四圣、经星纬宿、风雨雷电诸神、岳渎君长、地上地下主者皆集于帝所。玉皇大天帝端矰而坐,众真仰首,承望清光,见之者神思超然,如在乎通明殿中也。恪性不羁,滑稽玩世,故画笔豪放,时出绳检之外,而不失其奇。所作形相,或丑怪奇倔以示变,水府官吏,或系鱼蟹于腰以侮观者。顷见恪所作翁媪尝醋图,蹇鼻撮口,以明其酸。又尝见恪所作鬼百戏图,锺馗夫妇对案置酒,主供帐果肴及执事左右皆述其情态,前有大小鬼数十合乐呈伎俩,曲尽其妙。此图玉皇像,不敢深戏,然犹不免悬蟹,欲调后人之笑耳。
 
  渡水牛出林虎


  皆朱梁时道士厉归真所作。缺岸平波,远山坡陀,青林浅草,牛与牧人情味俱适,笔简意尽,气韵萧爽。戴嵩、韩滉所画,未知其孰贤也。归真画虎,毛色明润,其视眈眈,有威加百兽之意。尝作棚于山中大木上,下观猛虎,欲见真态。又或自衣虎皮,跳掷于庭,以思仿其势。今观此图,非心通意解,未易得其自然也。
 
  归龙入海图


  毗陵戚化元所作。笔力峥嵘,善作风浪起伏之势,令人心目眩漾。一龙蜿蜒翔于水上,然先后之浪皆匀,未有翻涌濆漩之形,云气虽从,然不自水中出。予见而知之,曰:此非游龙出海图,乃归龙入海图也。因以名之。
 
  菡萏图


  赵昌所作。昌善画花,设色明润,笔迹柔美,国朝以来,有名于蜀。士大夫旧云:徐熙画花传花神,赵昌画花写花形,然比之徐熙则差劣。其后镡宏、王友之辈皆弗逮也。莲与荷生污泥之中,出于水而不著水。昌此花标韵清远,能识此意耳。
 
  长带观音


  今龙眠居士李伯时作。名公麟,登进士第,以文学有名于时。学佛悟道,深得微旨,立朝藉藉有声。博求钟鼎古器,圭璧宝玩,森然满家。雅好画笔,心通意彻,直造玄妙。盖其天才轶群,举皆过人。士大夫以谓鞍马愈于韩傒,佛像可近吴道玄,山似李思训,人物似韩滉,非过论也。今观此像,固非世俗可以仿佛,而绅带特长过一身有半,盖出奇立异,使世俗惊惑而不失其胜绝处也。比见伯时为延安吕观文吉甫作石上卧观音像,前此未闻有此样,是亦出奇也。唐阎立本、杨炎能画,不害其为贵人。王维、郑虔能画,不害其为贤士。国朝燕龙图穆之、宋郎中复古与伯时皆能画,何愧于古耶!宗室光州防御使令穰,字大年。予虽未之识,然雅闻有美才高行,读书能文,自少喜作山水,士大夫家往往有之,以为宝玩。大年与德麟同出太祖皇帝之后,于德麟为兄,蚤相器重,以故德麟所收,皆大年平时所得意者。大年用五色作山水竹树凫雁之类,有唐朝名画风调。江都王鞍马、滕王蛱蝶,皆唐宗室之妙画,可与之方驾并游矣。乃知贵人之天质自异,意所专习,则必能度越流俗也。
 
  ○《画品书后》


  赵德麟藏书数万卷,蓄画数十函,皆留京师邸中。巉所评皆襄阳随轩橐中品也。德麟以文章名于时,巉闻其名于荐绅士大夫间盖十馀年。比自箕隗,将道汉沔,东适吴粤,遇于荆州,留连馀半年。中间与德麟徜徉山水,为觞咏登临之乐,无日不然。遇佳兴则取诸画次第观之,巉每有评说。德麟曰:子姑识其语,予将质之于他人。巉曰:画之为伎下矣,能求其意,何足道哉。然知其说者,或寡能尽其心。求舐笔和铅之际,笔墨心手相应于绘素之初,则靡有不得之矣。后之观者,尝试以巉之说而求之。元符元年七月既望,襄阳北津舟中赞皇李巉方叔书。
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