书有以品名者,锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人,其称名也同,其遣词也类,时代则然,非相假袭也。诗品以三品品诗,书品以九品品书,何区别之精而用志之勤乎!或言:书与诗均艺,而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也,无所苟而已矣。如一二小技,罔不致其极焉。故曰:传兵论剑,与道同符。今人不及古人,而高谈欺世,乃曰:吾道在心,六经犹赘也。以此号于人曰:作字欲好,即为放心。趋简安陋者靡然从之,是苍籀上世道已丧矣。不曰道器,形神也。离道语器,弃形而存神也。故曰齐匠之斫轮,绵驹之擫籥,先王之道有在于是,矧夫进于六艺流乎!君子宜无所苟也。苟于物将苟于道,吾所为感其感云其云也。呜乎,又焉得真知其解者而竟吾云乎!升庵杨慎。
 
  笔法字学

  宋史长编:太宗每暇日,问王著以笔法,葛端以字学。笔法,临摹古帖也;字学,考究篆意也。笔法与字学,本一涂而分歧。晋、唐以来,妙于笔法而不通字学者多矣。
 
  刘表善书

  董北苑云:刘景升为书家祖师,锺繇、胡昭皆受其学,然昭肥繇瘦,各得其一体。景升即刘表也。表初在党人中俊厨顾及之列,其人品之高可知。艺文志有刘表集,今虽不可见,观三国志注载其与袁尚兄弟书,其笔力岂减崔、蔡耶!则翰札之工,又其馀事