书法-中国艺术品收藏鉴赏百科

杨岘、张裕钊  

  杨岘(1819~1 896),字见山,号庸斋、藐翁、迟鸿轩主等,归安(今浙江湖州)人。咸丰五年(1855)举人,应会试不中,曾入曾国藩、李鸿章幕中,参佐军务。50岁以后负责海道漕运事务,官至盐运使,其间曾任江苏松江知府。杨岘的书法属于北碑派,特别善写隶书。用笔师《韩敕碑》,结体师《石门颂》,在字形结构上,他一反前人学汉碑均取其方整严密的习惯,对字形尽量采取上部紧密、下部疏朗的处理方法,尤其是撇、捺及长竖等笔画,左、右伸展,波挑飞扬,将汉碑的雍容端庄通过迅速的运笔和熟练的提按动作,形成一种犀利峭拔的面貌,因而被人称为是用草法写隶书。杨岘作品流传甚多,但隶书风格对晚清书坛影响很大,甚至远及日本,但其晚年书风流于颓唐,缺乏古意。

  张裕钊(1823~1894),字廉卿,号濂亭,湖北武昌人。道光二十六年(1846)举人,授内阁中书,后入曾国藩幕,与黎庶昌、吴汝纶、薛福成合称“曾门四弟子”。康有为把他和邓行如、包世臣并称,推其为清代“集碑学之大成”者。张裕钊以擅长书法而著称于世,他取法北朝碑刻,学古求变,最终发展成个性突出的书法风貌。他的楷、行书,用笔扎实而坚挺,转折处使用一种特殊的折笔方法,因而造成一种外廓方正、内边圆转的奇异效果。最明显的特点是用毛笔来追求川刻的效果,其用墨喜欢淡墨、涨墨,常常形成一些黑团,就如同碑版石刻上的风化泐损之迹。与其他碑派书家明显不同的是,张裕钊虽写北碑,却不追求铺毫、逆锋、重按、波挑等碑派书法的用笔特征,而是在点画的起止转折处颇具匠心。这种做法接近唐人楷书的习惯,可能与张氏不写篆、隶书体有关。张裕钊对近代日本书坛影响也顿火,他在保定任教时,日本的宫岛大八曾受教于他,宫岛将其书风带到日本,又对日本书坛产生很大的影响。

启蒙日本碑学派书法的杨守敬  

  杨守敬(1839~1915),字惺吾,号邻苏老人,湖北宜都人,同治元年(1862)举人。光绪六年(1880),驻日公使何如璋聘请他渡日,在日本,他住了4年。在此期间,他与日本下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯以及其他学者、政治家相交游,向他们介绍六朝碑学,深受日本友人的尊敬。现存于日本墨田川河畔三围神社的《秦蒙恬将军碑》,便是杨守敬撰文并书写的,建碑纪念时书法家们曾举行过集会。日本碑学派书法的发展,杨守敬发挥了极大的启蒙作用,可以说是杨守敬使日本近代书法发出了曙光。

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隶书

167×41厘米

估 价:RMB 40000

  水墨纸本,四屏条。钤印:臣显大利、老藐

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张廉卿家训

29.5×16.5厘米

估 价:RMB 10000~12000

  纸本,册,丁丑年(1877)作。张裕钊取法北碑,学古求变,形成自己的独特风格。此册为其代表作之一

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    文章录入:云海逸鸿    责任编辑:云海逸鸿 
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