不同的玉器时代,有着不同的“拉丝工”。而许多藏者或者一些抄书的所谓专家,往往把民国时期的“拉丝工”痕迹视为标准,延伸到所有的明清件。更有甚者,把战、汉时期的精品透雕镂空件的“管钻”加“拉丝工”再经过“后工”处理的不同工序混为一谈,而简单的评判为“磨痕“平行”的假、“垂直”的真”的透雕镂空件工艺的“共识”。这种导致不分历史阶段,不细分不同的“后工”特征面貌的鉴赏方法,是不可取的。

   事情是相对的,所谓共识一旦形成,大量的仿品也就会出现。叫开门的人也就更多,也就成为一个历史时段的仿品风格。就如上述“拉丝工”痕迹的所谓共识一样,受其错误理论的人太多太多。

  收藏界能上手馆藏真品的人并不多。所以,作为博物馆工作的专家群体,应该把藏品的细部特征介绍给社会,让隔窗欣赏留下的遗憾,尽可能的少些。中华文物是华夏子女的,也是世界的。所以科学的微观研究应该被学术界重视才好。

  例图是“汉·螭虎纹玉佩”长8.9cm,1975年北京丰台区大葆台2号汉墓出土,北京市大葆台西汉墓博物馆藏。白玉质。圆形上部镂雕成缨花,中间镂雕一盘曲的螭虎。螭虎双面以阴刻线条琢刻,形象生动简朴。圆形边框刻有两圈弦纹,中间横刻双弧阴线。从局部图中,我们可以清晰的看出多处后工处理过的痕迹。这种后工的痕迹与现代的电动工具的痕迹是不一样的,这留到以后做比较再探讨。

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