纪实门下

  世人画山水竹石,不假五色而成,未有以画花者。汴解独能之,因赋诗云:“造物本无物,忽然非所难。花心起墨晕,春色散毫端。缥缈形才就,扶疏态自完。莲风悉颠倒,杏雨半披残。幸有狂居士,求为黑牡丹。兼书平子赋,归去雪堂看。”《百斛明珠》

  十一月三日,与几先自竹西来访庆老不见,与君卿供奉蟾知客东阁道话久之,作诗云:“卷卷长廊走黄叶,席席垂地香烟歇。主人待来终不来,红火消尽灰如雪。”

  岭南气候不常,吾尝云:“菊花开时乃重阳,凉天佳月即中秋,不须以日月为断。”今岁九月,残暑方退。既望之后,月出愈迟。余尝夜起登合江楼,或与客游丰湖栖禅寺,扣罗浮道院,登逍遥堂,逮晓乃归。杜子美云:“四更山吐月,残夜水明楼。”此古今绝唱,因其句作五首,仍以“残夜水明楼”为韵云:“一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我酒杯残。”“二更山吐月,幽人方独夜。可怜人与月,夜夜江楼下。风枝久未停,露草不可藉。归来掩关卧,唧唧幽夜话。”“三更山吐月,栖鸟夜惊起。起寻梦中游,清绝正如此。驱云扫泉溜,俯仰迷空水。幸可饮我牛,不须违洗耳。”“四更山吐月,皎皎为谁明。幽人赴我约,坐待玉绳横。野桥多断板,山寺有微行。今夕定何夕,梦中游化城。”“五更山吐月,窗迥室幽幽。玉钩还挂户,江练却明楼。星河淡欲晓,鼓角冷知秋。不眠翻五咏,清切变蛮讴。”

  海南有五色雀,常以两绛者为长,进止必随,俗谓之凤凰,云久旱而见辄雨,潦则反是。吾卜居儋耳城南,尝一至庭下。今又见之黎子云及其弟威家。洎既去,吾举酒祝之曰:“若为吾来者,当再集也。”已而果然,乃为赋诗云:“粲粲五色羽,炎方凤之徒。青黄缟玄服,翼卫两绂朱。仁心知闵农,常告雨霁符。我穷惟四壁,破屋无占乌。惠然此粲者,来集竹与梧。锵鸣如玉佩,意欲相嬉娱。寂寞两黎生,食菜真臞儒。小圃散春物,野桃陈雪肤。举杯得一笑,见此红鸾雏。高情如飞鸿,未易握粟呼。胡为去复来,眷眷岂属吾一作予。回翔天壤间,何必怀此都。”并同前

  元丰五年十二月十九日东坡生日,置酒赤壁矶下,踞高峰,俯鹊巢,酒酣,笛声起于江上。客有郭尤二生,颇知音,谓坡曰:“笛声有新意,非俗工也。”使人问之,则进士李委闻坡生日,作南曲曰《鹤南飞》以献。呼之使前,则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅曰:“吾无求于公,得一绝句足矣。”坡笑而从之。诗云:“山头孤鹤向南飞,载我南游到九嶷。下界何人也吹笛,可怜时复犯龟兹。”《玉局文》

  秦少章不见十年,忽一日见访,书一篇为惠云:“不到王家近十年,子猷风韵亦依然。旧时朋友今何在,别后新诗谁与传?”余戏曰:莫太犯老杜,所谓:“不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,老去新诗谁与传?”

  张嘉甫云:“余少年见人诵一诗,所谓‘但存方寸地,留与子孙耕’,不知何人语。元符三年过毗陵汪迪家,出所藏水部贺公手书,乃知此诗贺所作,世俗以为他人,非也。贺天圣中为郎,真宗东封,谒于道左。元祐初,其二弟逾乔者来京师云,贺尝于泰山望见东坡,意甚喜之,欲上元至龟蒙,东坡为作诗。亦赋五篇。”余爱嘉甫一章云:“方寸平田便有余,子孙无复废耕锄。已将不死为嘉种,更向无何筑隐居。”《王直方诗话》

  吕申公在扬州日,因中秋令秦少游作口号,少游有“照海旌幢秋色里,激天鼓吹月明中”之句。是夜却微阴,公云:“不着也。”少游乃别作一篇,末云:“自是我公多惠爱,却回秋色作春阴。”参寥与余言如此。余曰:“此真所谓‘翻手作云’也。”

  李希声云:“舒王罢政事时居州东刘相宅,于东院小厅题‘当时诸葛成何事,只合终身作卧龙’者数十处,至今尚有三两处在。”希声,刘氏婿,故知其详。云曾见数纸屏,亦只写此两句。

  “滕王蛱蝶江都马,一纸千金不当价。异材天纵非力能,画工不见甘为下。今代风流数十年,含毫落笔开山川。忽忘朽老压尘眼,却怪凫鸿堕目前。迩来八骏复秀出,万里山河才咫尺。眼边争得有突兀?复似天地初开辟。明窗写出《高轩过》,便逐沦混闻吟哦。晚知书画真有益,却悔岁月来无多。官禁修严绝过访,时于僻寺聊脱鞅。秀润如行琮壁间,清明似别星辰上。忧悲惆怅百不行,河擘太华东南倾。平生秀句寰区满,掇拾弃置成丹青。平湖远岫开精神,陡觉文字生清新。未许两豪来角立,要知旁有卫夫人。”此无己所赋宗室士蝀《高轩过图》诗也。初,无己谓余曰:“近宗子节使使余作一诗,皆挂名其间,得百千以为女子嫁资,可乎?”余曰:“诗未成,则钱不可授;诗已成,则钱不可来。”数日,无己卒,士蝀东赠以十缣。并同前

  卢多逊与赵普睚眦,太宗践阼,凡对即倾之。普出守河阳日朝辞,面诉曰:“臣以无状之迹,获事累圣。曩日与先帝面受昭宪皇后命,遣臣亲写二书,令大宝神器传归陛下,以二书合缝批之,立臣衔为证。其一书先后纳于柩,一书先帝手封禁中,乞陛下寻之,庶几少雪。此行身移则事起,豺狼在途,危如累卵,谁肯为臣辨者?”后果得书于宫中,帝疑遂决,多逊窜崖州。太宗谓普曰:“几误斩卿。”王元之《赵韩王挽词》有“鸿勋书册府,遗训在金滕”之句,乃谓是也。《古今诗话》

  方勉字及甫,娶许虞部女,好学能诗。勉尝同妻夜看《晁错传》,许氏有诗云:“匣剑未磨晁错血,已闻刺客杀袁丝。到头昧却人心处,便是欺他天道时。痛矣一言偷害正,戮之万段始为宜。邓公坟墓知何处,空对斯文有泪垂。”勉后与故人饮于市,醉犯夜禁,囚于府庭。时郑毅夫作尹,许氏献书援其夫,并投诗云:“明时乐事输诗酒,帝里风光剩占春。况是白衣重得侣,不堪青旆自招人。早知玉漏催三鼓,不把金貂换百巡。大抵仁人怜气类,不教孤客作囚身。”遂释其夫。勉死,许氏居陋巷,教子为学登科,贤哉!同前

  唐相国孙公偓,宽裕通简,曾乘轺至蜀,诣杜光庭受篆,乃曰尝遇至人。话及时事,每有高栖之约。后登庸二府,竟出官南岳,《寄杜先生诗》,其要曰:“蜀国信难遇,梦乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。他日相逢处,多应在十洲。”唐末,朝廷罹谷水白马驿之祸,惟孙获免。《北梦琐言》

  温庭筠字飞卿,或作云,旧名岐。与李商隐齐名,时号温李。才思艳丽,工于小赋。每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,多为邻铺假手,日救数人。而士行有缺,搢绅薄之。李义山谓曰:“今得一联句云,‘远比邵公,三十六年宰辅’,未得偶句。”温曰:“何不云‘近同郭令,二十四载中书’?”药名有白头翁,温以苍耳子为对。皆此类。宣宗爱唱《菩萨蛮词》。令狐相国假其新撰,密之,戒令勿泄,而遽言于人。由是疏之。温亦有言云“中书堂内坐将军”,讥相国无学也。宣宗微行,遇于逆旅,温不识,傲然诘之曰:“公非司马、长史之流乎?”又曰:“得非文参、簿尉之类?”帝曰:“非也。”谪为方城县尉,其制辞曰:“孔门以德行为先,文章为末。尔既德行无取,何以补焉!徒负不羁之才,罕有适时之用。”竟流落而死。杜邠公自西川除淮海,温诣韦曲杜氏林亭留诗云:“卓氏炉前金线柳,隋家堤上锦帆风。贪为两地行霖雨,不见池莲照水红。”邠公遗绢一千匹。

  沈询侍郎,清粹端美,神仙中人。制除山东节旄,京城咸诵曹唐《游仙诗》:“玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从归骑白凤凰。”其风采可知。

  唐求言:成都距长安才二千里,每岁随计求名者甚鲜。建安之贡,无岁无之。故曰:“龙门一半在闽川。”信斯言矣。并同前

  韩魏公尝从容议及养兵事,慨然曰:“某有所思而得之者,未尝以语人,人未必信。养兵虽非古,然积习已久,不可废。又自有利处,不为不深者。昔发百姓戍边无虚岁,父子兄弟有生离死别之苦,议者但云不知汉唐调兵于民。独不见杜甫《石壕吏》诗云:‘暮投石壕村,有吏来捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒,妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。室中更无人,惟有乳下孙。孙有母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻悲幽咽。天明登长途,独与老翁别。”调兵于民,弊乃如此。后世收拾强而无赖者养之以为兵,良民虽税敛良厚,而终一身保骨肉相聚之乐。故兵能练习战阵而豪勇可使,岂可与农夫同日而语!”《韩魏公别录》

  刘巴字子初,零陵人。有名于乡闾,诸葛亮荐于蜀,用为将军曹掾,后为尚书令。巴恭行节俭,不治产业,非公事不言,策命皆巴所为。张飞尝与巴宿,巴不与言,飞甚怒之。诸葛亮谓曰:“张飞虽武夫,甚慕足下声望;足下虽天资高亮,宜少降意。”巴曰:“大丈夫当交四海英雄,如何与兵子语耶?”巴建武二年,出镇荆州,卒于岳阳,葬于郡西。后因巴坟,遂号岳阳为巴陵。时人语曰:“生居三湘头,死葬三湘尾。”同前

  苏子由谪高安,云安时时相过,有聪禅师亦蜀人。一夕,云安梦同子由、聪迓五祖戒禅师。既觉,语子由,聪亦至。子由曰:“方与洞山说梦,子今来同说梦乎?”聪曰:“夜来梦吾三人迎戒和尚。”子由曰:“世间果有同梦者。”久之,东坡书至曰:“已至奉新,旦夕相见。”三人喜,出城而坡至,则以语坡。坡曰:“轼七八岁,常梦是僧。又先妣方孕时,梦一僧来托宿。”及谪英州,云遣书至南昌,坡引纸大书曰:“戒和尚又错脱也。”后监玉局观,作偈答南华长老曰:“恶业相缠四十年,常行八棒十三禅。却着衲衣归玉局,自疑身是五通仙。”《冷斋夜话》

  退之诗曰:“唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。”余儿时每哦此诗,了不解其意。自出陕,吾年五十八。年时春晓,偶忆此诗,方悟唤起、催归二禽名也。催归,子规也。唤起,声如络丝,圆转清亮,偏于春晓鸣,江南谓之春唤。

  老杜《谒玄元庙》诗曰:“凤笙吹玉柱,露井冻银床。”许彦周云:“嘉祐中,河滨渔网得一小石刻,诗曰:‘雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。’银床,井栏也。莫知谁作。”

  王仲至言老杜诗曰:“江莲摇白羽,天棘梦青丝。”天棘自是一种物。高秀实曰:“天门冬也。一曰颠棘,非天棘也。”王元之诗曰:“水芝卧玉腕,天棘舞金丝。”则天棘盖柳也。

  韦应物《琥珀诗》曰:“曾为老茯苓,元是寒松液。蚊蚋落其中,千年从可觌。”尝见琥珀中有物,形如蜂。此物自外国来,地有茯苓处皆无琥珀,不知韦公何以知之。

  东坡《海棠》诗曰:“只恐夜深花睡去,更烧银烛照红妆。”事见《太真外传》,曰:上皇登沉香亭,召太真妃子,时卯醉未醒,命力士使侍儿扶掖而至。妃子醉匀残妆,不能再拜。上皇笑曰:“岂醉,是海棠睡未足耳。”作《尼童诗》曰:“应将白练作仙衣,不许红膏污天质。”事见则天诏书曰:天下尼童用白练为衣。

  《橄榄》诗曰:“待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。”崖蜜,事见《鬼谷子》,曰:照夜清,萤也;百花酿,蜜也;崖蜜,樱桃也。《赠举子》诗曰:“平生万事足,所欠惟一死。”事见《梁僧史》,曰:世祖宴东府,诏跋陀罗至。跋陀罗皤然,世祖戏曰:“摩诃衍不负远来,唯有一生。”应曰:“贫道客食陛下三十载,恩德厚矣。所欠者一死耳。”并同前

  衡州天庆观蒋道士能有《春日泛舟》云:“石压笋斜出,岸悬花倒生。”后因太守怒不扫地,辱之,意盖见于前诗。守见诗,爱而召之,乃上诗曰:“春来不是人慵扫,为惜苍苔衬落花。”刺史悔焉,欲招之饮,蒋有诗谢曰:“敲开败箨露新竹,拾上落花妆旧枝。”其诗尤为湘人所慕爱。[《青琐高议》]

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